speed xp
04-05-2008, 18:37
Birgün Muhiddin-i Arabi Hazretleri oturmuş yareniyle sohbet ediyordu.Sohbet iyice koyulaştı ve evliyanın kerameti - enbiyanın mu'cizati meselelerine geldi.mecliste bir de mütefekkirlik taslayan feylesof vardı.Bu felsefeci kerameti ve muciyei inkar ediyordu
Hatta bir ara:
-Avamdan olan insanlar HAzreti İbrahim'i ateşin yakmadığına inanaırlar.Bu olamaz.Çünkü ateşte yakma hassası vardır;mutlaka yakarHalbu ki İbrahim Aleyhisselamın hadisesini tevil etmek lazım.o kadar ateş yanarda bir insanı yakmaz mı?Bu şu demektir;İbrahim Alyhisselam Allah'ın inayetiyle Nemruda galip geldi ve gazabından kurtuldu demektir.
Şeyh-ul Ekber Muhiddin-i Arabi Hazretleri feylasofun konuşmalarını dinledikten sonra şöyle söyledi:
- Siz,ateşin yakmayacağını kabul etmiyorsunuz.Bizim maksadımız keramet göstermek değil ama,sizin bu husustaki inkarınızı kaldırmak isterseniz,ben Hak Teala'nın Kur'an-ı Kerim'de "Biz İbrahime ateşin yakmamasını emrettik ve O'na selam ettikbuyurmasının tevil ***ürmez doğruluğunu ispat edeyim dedi ve içi ateş koruyla dolu mangalı tuttuğu gibi feylesofun eteğine boşalltı.Feylasof korkudan sapsarı kesilmişti.Muhiddin-i Arabi Hazretleri ise elleriyle feylasofun kucağındaki ateşi karıştırıyor ateşin bir feylasofu bile Allah'ın izniyle yakmadığını ispat ediyordu.
Bir müddet sonra ateşi tekrar mangala boşalttı ve feylasofa:
Elini ateşe yaklaştır dedi
Feylasof elini ateşe yaklaştırdı ki ateş eskisi gibi yakıcılığını muhafaza ediyor.
Şeyh-ul Ekber feylasofa şöyle dedi:
Ateşin yakıp yakmaması Allah'ın emriyledir.Allah(C.C) dilerse ateş yakar dilerse yakmaz
Bu hadise karşısında itiraz edecek bir mahal bulamaayn feylazof hakikati kabul edip Müslüman oldu
Hatta bir ara:
-Avamdan olan insanlar HAzreti İbrahim'i ateşin yakmadığına inanaırlar.Bu olamaz.Çünkü ateşte yakma hassası vardır;mutlaka yakarHalbu ki İbrahim Aleyhisselamın hadisesini tevil etmek lazım.o kadar ateş yanarda bir insanı yakmaz mı?Bu şu demektir;İbrahim Alyhisselam Allah'ın inayetiyle Nemruda galip geldi ve gazabından kurtuldu demektir.
Şeyh-ul Ekber Muhiddin-i Arabi Hazretleri feylasofun konuşmalarını dinledikten sonra şöyle söyledi:
- Siz,ateşin yakmayacağını kabul etmiyorsunuz.Bizim maksadımız keramet göstermek değil ama,sizin bu husustaki inkarınızı kaldırmak isterseniz,ben Hak Teala'nın Kur'an-ı Kerim'de "Biz İbrahime ateşin yakmamasını emrettik ve O'na selam ettikbuyurmasının tevil ***ürmez doğruluğunu ispat edeyim dedi ve içi ateş koruyla dolu mangalı tuttuğu gibi feylesofun eteğine boşalltı.Feylasof korkudan sapsarı kesilmişti.Muhiddin-i Arabi Hazretleri ise elleriyle feylasofun kucağındaki ateşi karıştırıyor ateşin bir feylasofu bile Allah'ın izniyle yakmadığını ispat ediyordu.
Bir müddet sonra ateşi tekrar mangala boşalttı ve feylasofa:
Elini ateşe yaklaştır dedi
Feylasof elini ateşe yaklaştırdı ki ateş eskisi gibi yakıcılığını muhafaza ediyor.
Şeyh-ul Ekber feylasofa şöyle dedi:
Ateşin yakıp yakmaması Allah'ın emriyledir.Allah(C.C) dilerse ateş yakar dilerse yakmaz
Bu hadise karşısında itiraz edecek bir mahal bulamaayn feylazof hakikati kabul edip Müslüman oldu